Başlangıçta ahşap olan merdivenler zaman içerisinde betonarmeye çevrilmiş ve basamakların üzeri mozaik ile kaplanmıştır. Zemin katta döşemelerde taş ve mozaik kaplamanın yanısıra, giriş hollerinde bitkisel ve geometrik desenli İtalyan karo mozaikler kullanılmıştır. Yapının birinci ve ikinci katlarında gördüğümüz üç cepheli çıkmalar camekân gibi ahşap doğramalar ile kapatılmıştır.
Zafer Meydanına hakim köşedeki bodrum dahil dört katlı, çatısında iki soğan kubbesi olan büyük Konak, 1910-14 yılları arasında Fransız Konsolosluğu, Kurtuluş Savaşı sırasında 1923 yılına dek Askeri Hastane olarak kullanılmıştı.
Fotoğraf 34- Fotoğraf 30’da Yusuf Şar Konağı’nın hemen yanında görülen iki katlı binanın artık tamamen yıkılmış ve yerinin boş olduğu görülmekte.
Turgut Özakman “Şu Çılgın Türkler” kitabında Asım Gündüz ile ilgili şu notu aktarır;
“If we don’t know the answer, I’d somewhat say ‘I don’t know’ than make up an answer.” However, we decide to try out the Instrument when it launches right now to secure a perception of its guardrails.
bu sıçrayışlarla bir zehir kesesini delerek içine akıttığını bilmiyordu. Ertesi gün ateşler içinde yattı, Millet Mektebini sayıklayarak öldü.
açık ve kapalı çıkmalar ve çok sayıda pencere yapıya hareketli bir cephe kazandırmış, çıkma, çatı saçakları ve balkon korkuluklarındaki zengin ahşap işçiliği ile bezenmiş oyma süslemelerde bitkisel motiflerin yanısıra ayyıldız motiflerine de rastlanmaktadır.
I would not advocate or fork out A further knowledge byte.... UNINSTALLED sorry to generally be important but that's what I do is exam the development of your chatbot and be absolutely sincere about The entire experience. I suggest educating it to love
1860’larda Lübnan’dan Dürzi’ler ile yaşanan çatışmalar sonucunda kaçarak Fransızların himayesinde Konya’ya gelen Marunilerin önde gelen isimlerinden olan Avukat Arapoğlu Kosti, 1892 yılında inşaa ettirdiği bu konağa, Fransızlara duyduğu minnete karşılık “Ögüsten Dolasu Mepsiyens” advertisementını vermiş ve Fransız Katolik bir misyon biçmişti. Aldığım kaynaktan aynen aktardığım “Ögüsten Dolasu Mepsiyens” ifadesi büyük bir ihtimalle Fransızca bir söylemin Türkçe okunduğu gibi yazılmış halidir, ancak yetersiz Fransızcam ile ancak buradaki “Ögüsten”in “Augustin” olduğunu çözebildim. “Dolasu” için de bir fikrim olmakla birlikte tam emin olamadığım için bu tümcenin toplamda ne anlama geldiğini ne yazık ki çözemiyorum.
1890 yılında doğan Tevfik Ceylanî Birinci Dünya Savaşı yıllarında Konya’ya gelip yerleşmiş, bir süre sarraflık yapmış, ardından Kurtuluş Savaşı döneminde ve Cumhuriyetin ilânından sonra Konya’da 18 yıl rakı üretmiş, Cumhuriyet Konya’sının ilginç insanlarından birisiydi.
Terrible practical experience for the reason that I attempted it out and my responses were Lower off and held displaying me the features so I didn't get the full rationalization here and it was glitchy with a badly executed sound it had for any voice that didn't stream to be aware of when the pubctuation was essential.
Aynı manzara, aynı coşkunluk Alâeddin Tepesi’nin önündeki meydanlığa kadar fasılasız devam etti. Halk, bu halk adamının etrafını çevirmişti. Kafile etraftan katılan binlerce Konyalı ile bir sel halinde fabrika sahasına aktı.”
Üzeri örtülü sandukanın altında bir mumyalık bulunur. Son olarak 1977 yılında restore edilen türbe ve mescid bir parça orijinalliğini kaybetmiştir. BirçAlright ünlü Devlet ve Din adamı ile alimlere ait mezarlar mezarlık kaldırılıp Türbenin çevresi Park haline dönüştürülürken kaybolmuştur. 1248 yılında vefat eden Şems-i Tebrîzî’nin gerçekten Konya’da mı yoksa haber vermeden çekip gittiği Tebriz’de mi öldürüldüğü bir soru işaretidir. Şems-i Tebrîzî’nin Tebriz’de Geçil denen bir mezarlıkta, aynı bölgede Hoy’da ve Pakistan’ın Multon şehrinde de türbeleri vardır.
“928 senesinde Konya erkek muallim mektebinde açılan A kursuna köy muallimi olmak üzere iştirak eden yukarda resmi ve ismi mevcut Kazım bey imtihanlarda dersler hizasında gösterilen notları almak suretile muvaffak olmuştur.”